【转贴】《茶母》及其人文解构
[color=Blue][size=2] 如果无法读懂张彩玉，也就不能读懂《茶母》真正的精髓与魅力。很多允迷也许都忘了《茶母》中真正的主角是张彩玉，而不是皇甫允。亲情与爱：生命中不能承受之痛
对于彩玉来说，yoon是亲人，是爱人，是呼吸的空气，然而，她仍不能感到自由，她在yoon面前是自卑的，yoon的身份地位使她感到压抑，她对yoon说她无法以“人”的身份活着，而仅仅是庭院里的树木，这使她深感受到束缚，这也是为什么她一直不能坦然地叫出yoon的名字，他们之间的身份差别对她来说是压在身上沉重的枷锁，所以她又渴望能逃开yoon，逃开yoon那种执著的爱，在yoon最顺利的时刻离开yoon，对她来说是心酸却又是最好的解脱。而当面对残缺的身体，在yoon面前就使她更加难以堪忍，身份的差别乃至身体的差距都是她沉重、无以负荷的包袱。严酷的等级制度将她的一生折磨的残缺不全，她希望救出在牢狱中的yoon，却因为身份卑贱而没有说话的权利，所以她宁愿抛弃生命，以“抛弃生命”方式获得和皇帝说话的权利，以这种方式得到自由与平等。对yoon的爱束缚她的生命，而“死”对她来说是获得自由的方式，所以，她才会一直拼命地使自身至于生死的边缘，不过是为了在这一刻感受的“生命的自由”，这就是她对yoon所说的呼吸的方式。“活过来令你感到痛苦吗？”，她以“抛弃生命”方式获得的自由，yoon却不能接受，于是他让她活过来，然而，再次面对的是等级森严的人世，是不可抛弃的责任，是亏欠了别人的内疚，是他给她的“生”，她的“生”将她再次绑在了腐烂的庭院里。而这时候她再次遇到那个曾经描述了“自由”的人，和张城伯在山寨里的那段生活给了她一个关于“美好新世界”的梦，一个关于“自由”的梦，时而不能自已，她也想看到他描述中的那个美丽的世界。而当她在放走张城伯的那个夜里选择离开yoon的时候，这也是她生命中第一次对自己的感情作出选择，她向前奔跑着，希望能够和一个人一起走向美丽的新世界，哪怕这个人是她的哥哥，在那一瞬间，她确实是相信着那个人的梦想的。然而，走到了草丛的尽头，她却又只能看到，身份的差异，两个不同立场的人，即使没有贵贱之分，在这个血肉模糊，权利争斗，残败腐朽的世间，也不能一同携手得到自由。于是在这之后，彩玉的梦突然醒了。这也就是为什么，彩玉又回来见到yoon，她对yoon说的“小女。。可能做了一场虛幻的梦”。
伤愈后，从山上回来的彩玉，内心充满了再世为人的疲惫，迷茫和苍然，残缺的身体和失去亲人的伤痛，使她再一次把yoon视作唯一的亲人，将yoon的微笑与幸福视作生命中温暖的希望，所以我们看到，yoon与小姐的订婚在彩玉的心中已经并不是什么无法接受的事情。捕厅仍然象她的家一样，她从山上回来，从哪里回来都只能回到捕厅，捕厅里有着一份她无法舍弃的责任和容纳她的地方。所以，此时的彩玉虽然悲伤疲倦，但却不是彻底绝望的，至少yoon给予她的关怀还让她感受到温暖的亲情，即使他与别人结婚，亲人之间相濡以沫的关怀还是不变的，这也是彩玉所能够所希望给予yoon的，相濡以沫，无私无悔的付出与关怀；疲倦的她此时也难以再付出那种灼热的、痛苦的爱情，这种独占性的爱情不但会灼伤自己，也会对yoon产生莫大的压力，况且身份的不平等也使她有很深的束缚感甚至是沉重的负担，无法呼吸、不能自由的束缚感，不但来自等级森严的社会制度，甚至也来自于yoon那种执著强烈的爱情的独占欲，这种爱情也许太过强烈了使她难以负荷。
彩玉之所以离开捕厅，很重要的一方面是她身为捕厅茶母的责任与愧疚，因为自己的疏忽与大意而受到盗贼的利用，使得捕厅的同伴惨死，朝廷损兵折将，于是追捕盗贼也因此变成她不可回避的责任。（事实上，张城伯对她的帮助与关怀使她疏忽了他狡诈的一面，张城伯利用了她的善良，所以在后来彩玉也利用了张城伯的弱点——他妹妹，彩玉为何知道这个弱点，而且还认为这个东西跟她自己无关？——引诱张步入圈套）
真正令彩玉绝望的时刻是她背着好缩地的妻子回到捕厅之后，再次坐在她面前的yoon已经不是那个能够容纳她的yoon了，她所期求的亲情温暖的微火也已经熄灭了。
而当彩玉再次回到捕厅时，却发现自己再也没有容身之地了，心伤如死的yoon已经再也不愿意接受这一次重逢，他对她说：即使在梦里也绝对不要相见，彩玉无言以对，她突然发现无论在哪里自己都已经没有了容身之地，他推开门，对彩玉说：如果我們以後再次相遇，你就是張成白的人，你跟我……不得不以劍相向。“你走吧……”，彩玉无法反驳，張成白的立场将她逼回了捕厅，心伤的yoon也不愿再面对她，而她又能去那里呢？她所期求的亲情温暖的微火也已经熄灭了，如此彩玉不得不退出了yoon的房间，退出了yoon的世界，退出了这个可以容纳她的唯一的人身边，无处可去，自此，她心中的所有希望全部破碎，yoon不能再接纳她，没有心力收留她，也不愿给予他不希望承认的亲情。彩玉之所以再回到捕厅，是因为她没有家，張成白曾经是她向往自由的梦，然而那个梦却已破碎，捕厅里的yoon是她家的希望，亲情的希望，然那一夜她对自己的感情作出选择之后，在彩玉的心里，对yoon也只能剩下亲情，然而yoon却并不能给出亲情，拒绝给出这样的亲情，yoon希求的是浓烈的爱情，在彩玉看来却是束缚她的沉重牵拌，所以她无法给出，彩玉希求的是宽厚的亲情，而yoon也给不出。yoon将门关上的一瞬间，如果说yoon是失去了彩玉，那么彩玉则是失去了所有，她失去了yoon，失去了爱情，也失去了亲情；失去了唯一的亲人，失去了自由的梦想，也失去了家的希望，只剩下空空如也的生命，和不被任何人理解的执著。
三个：茶母、张在喜、张彩玉
yoon将门关上的一瞬间，张在喜也许还有哥哥，茶母还有一身的责任，但张彩玉却一无所有了。结尾，也许应该这么解释，作为茶母她将叛贼首领捕捉归案，张在喜选择扑在哥哥身上和他一起死去，而张彩玉或许早在那个海滩上，已经死去了。张彩玉早在那个海滩上，已经先于张在喜死去了，张彩玉先于张在喜就死去了，就随着那个她担负了一生的人一起。
张彩玉先死去了，也许张彩玉是爱张成伯的，但她的希望却是yoon，她的生命是yoon，是与yoon彼此关怀的温暖与回忆，所以yoon死去的时候，张彩玉也就死去了，那个爱着张成伯的张彩玉死去了，痛苦的张彩玉死去了，迷茫的张彩玉死去了，绝望的张彩玉死去了，挣扎着向前奔跑的张彩玉死去了，追寻自由的张彩玉死去了，满身疲惫的张彩玉死去了。剩下的是什么，很单纯，也许是茶母，也许是张在喜，也许两者都是，也许都不是，无论是什么，都不再是张彩玉。
自由在哪里，自由在这三个人身上都有，张在喜和yoon相濡以沫的在深山中自由的生活了10年，也许更长，这时的张在喜和yoon无疑是相爱的，不论是亲情也好，爱情也好，他们是相爱的，单纯的、幸福的、平等的，不能将这种感情下一个明确的定义，但它绝对是纯洁的，没有任何俗世的纷扰，这段时间身为官婢的张在喜就象是在做梦，一个甜美的，似乎永远不会醒来的梦，在这个梦里，张在喜深深地呼吸着她的自由。
茶母，最为单纯，但却是她呼吸的方式之一，用自己的信念执法，进最大所能去除不平等，是她艰辛人生的支撑，茶母甚至可以说是拥有某种程度上的自由，一种极其微小范围之内的用信念开拓的无限广大的自由。
张彩玉也许是三个之中最为复杂的一个。背负了张在喜的伤痛，承担了茶母的责任，却彻底地失去了自由平等的空间；为张在喜，张彩玉付出了她的全部给yoon，为茶母张彩玉失去了张城伯，张彩玉是爱着张城伯的，被他所代表的自由的力量所吸引，但张彩玉无法付出她舍弃不下的，张彩玉是不能爱yoon的，但张彩玉可以为他付出生命中的任何东西。张彩玉的生命很疲惫，追寻自由的梦想，亲情，爱情，责任，全都冲突在一起，然后，一个一个地失去，完结，熄灭，消逝……她追寻了一路，奔跑着，挣扎着，背负着责任与伤痛，拖着疲惫不堪、破碎残缺的生命，想要守护那一点卑微的希望，然而，却仍旧不可挽回地将生命掏空。
张彩玉的生命支离破碎，张彩玉的生命旅途是一个逐渐被掏空的旅途，严酷的世间将她的生命掏空，对命运的抗争将她的生命掏空，对自由的追寻将她的生命掏空，对信念的执著将她的生命掏空，断裂的生命，荆棘的旅途，张彩玉的生命充满了伤痕与牵拌。
解读：自由与束缚
张伯城代表着自由，而一直活得如此压抑而拘谨的彩玉被他的自由深深的吸引着，自由就是彩玉一直所追寻的。
如果说张彩玉爱上了张成伯，不如说她爱上了自由，张彩玉爱上的也许不是张成伯这个男人，而是张成伯代表的自由，是他身上所飘逸的自由奔放的气息；
如果说，张彩玉为了yoon压抑自己对他的感情，不如说张彩玉为了yoon而压抑自己对自由的向往，为了yoon而抗拒自己叛逆的血液，对阶级的痛恨，她叛逆的血液不允许自己向赵从事官低头，而为了yoon她可以毫不犹豫的跪下，我说过，皇甫允是担负不起张彩玉的灵魂的，而张彩玉却必须担负起皇甫允，为了担负起皇甫允，张彩玉甚至与自己的灵魂对抗，这场人生传奇在于它讲述了一个自由与束缚的故事，对于张彩玉来说，最大的束缚也许是自己的感情；一个是她灵魂深处对自由的向往，另一个则是她对皇甫允的感恩和亲情，这两样东西在她的人生中相互冲突；对她来说，背弃皇甫允犹如天地崩塌，而失去自由，是漫无止境的窒息，在黑暗无尽的深渊之中，张彩玉无法克制自己向自由的天空伸出了手；
皇甫允能否给予张彩玉自由？答案是否定的，撇开阶级身份差别不谈，当张彩玉第一次追寻私铸钱后回到捕厅，皇甫允却举起了斥责的木剑，第二次，皇甫允绝然收回了她的通符，“當我希望你只往前踏一步的時候，你卻踏出了兩步”；接着，皇甫允阻止了张彩玉逮捕张城伯的计策，最后，yoon以他的生命来束缚她，要她留下；一次又一次，张彩玉终于明白皇甫允无法承担她的自由，她的信念；无法承担她愿意为此付出生命的意志；于是她逐渐意识到，她无法不担负皇甫允，她不能辜负皇甫允的爱情，她不能背弃皇甫允的恩情，她无法安心的离开，无法握住那她想要的自由；皇甫允是张彩玉内心中无论失去什么都不能伤害，不能违背的人，她甚至可以为他担负残缺的生，苦痛的生，他让她活着，那么她就活着；为此她与自己的灵魂对抗，然而这两股力量都强大的超乎了她的想像；在山洞中，张彩玉最终没有回答皇甫允的呼唤，这不能不说是张彩玉在潜意识里对皇甫允的抗拒，张彩玉选择死，在那一刻张彩玉选择与她向往的自由一起死在山洞里，不再回来，这样她既没有辜负皇甫允，也实践了她的自由；皇甫允在最后似乎也意识到了这一点，他对她说：“我……一心盼望能与你一同呼吸”，但他却不能；张彩玉这个人物最大的悲哀，也许就在于，其实“自由”和“皇甫允”在张彩玉心中是同等重要的，永远冲突却永远无法取舍，所以当皇甫允死的时候，张彩玉无法原谅自己，皇甫允死了，张彩玉就把她自己抹杀了。
生命的断裂
“大人，不曾有人像您這樣束縛我，也不曾有人像您這樣給我充份的自由。 ”
——这是张彩玉对皇甫允的感情最好的注解。
在某种程度上，彩玉认为自己的生命是属于yoon的，不是因为爱情或者亲情，而是感恩，因为yoon是曾经给予她自由的人，给予她象人而不是低贱的官婢一样生存机会的人，10年、15年的相濡以沫，是彩玉生命中唯一一段能够呼吸自由的时光，这种恩情对彩玉来说是不论付出任何东西都无以为报的，无以为报的恩情，对于张在喜是没有这样的概念的，和yoon生活了10年的人是张在喜，但她却没有以感恩的心境来看待yoon，因为对于张在喜来说yoon是生命中的一部分，那时，张在喜还没有官婢的苦痛经历，yoon也不是从事官，一个男孩和一个女孩，他们互为生活的一部分。
然而，当张在喜从深山里走出来的时候，在沉静的雪山上，张彩玉默默地跟在yoon背后，一步一步地踏在雪地里，她看着yoon那纯净的目光，以为可以一直依靠的亲人，不想自此之后却永远被隔了开来，以一身素白步入尘世，来到宦海，彩玉再一次意识到她和yoon两人各自必须以什么样的方式生存下去，于是，一切渐渐寸步难行，于是，每一次只能得到相同的答案，对她来说真正的yoon已经留在了那座白雪皑皑的深山之中，可以相濡以沫的人并未能和她一同走下山，宦海中的yoon已经是遥不可及的贵人，残留的记忆如同远方沉寂的海上若隐若现、微弱暗淡的孤灯。原来一路不停息地作了十五年的梦竟破碎的这样快。
宦海中的yoon也早已不是那个时时刻刻都会对她微笑的男孩，他成为了一个有威严、有城府的朝廷官吏。再次以官婢身份活着的张彩玉深痛地体会到，有了贵族身份地位的yoon永远不可能再是那个能够和她相濡以沫的yoon了，他们各自的生活都在互相远离，他们各自的生存方式都有一大部分是对方无法理解也无法介入的。面对腐朽宦海的洪流，他们相濡以沫的生命从此断裂。这生命断裂的苦痛，使深陷宦海泥流之中的彩玉，在明白了官婢身份的含义之后，在经历了世俗的残忍与冷血之后，终于懂得了，之前yoon所给予她的究竟是什么样的恩情——那10年的生活就象梦一样实在太过美好——而这一点是单纯的张在喜无法懂得的。皇甫允看着这个女孩由活拨爱笑变得沉默执拗，这生命的断裂，他似乎不能懂得，他只是不断地想：为什么，为什么这个女孩不能象以前一样那样爱他了，不能象以前一样对他笑了。
他认为是这个女孩欺骗自己，逃避他对她的感情。
“大人﹐之前您是否問過小女，可曾仔細看清楚自己，
小女怎麼能沒有仔細看過！
仔細看清楚了數千次，數萬次。
然而每看清楚一次所獲得的答案，
千篇一律都是我沒有任何希望。
大人小時候也曾因為這樣的感受而痛苦不堪，
不是嗎？”
皇甫允没有注意到，在他埋头于架设自己的前程时，在他安于现状，自以为对张彩玉的感情有所把握时，他忽略了，没有注意到张彩玉的绝望；当他终于在捕厅崭露头角，获得与他相匹配的地位与身份的时候，当他终于走出了庶子的痛苦的时候，却没有注意到，此时此刻，身为官婢的张彩玉已经举步艰辛，不堪负荷，一步一步陷入了绝望黑暗的深渊，这是生命的断裂，是窒息的境遇，张彩玉一次又一次将皇甫允的人生扛在自己的肩上。
《茶母》的主题和她的立场
对自由的追寻才是《茶母》的主题吧，义无返顾，抛弃一切去得到的那份珍贵的自由，是这对兄妹一同的渴望，然而却是yoon不能理解的。产生了不同立场的兄妹两个人，其实也都在追求同一种东西，因为有着同样的身世，在不知不觉中还是走到了一起。对于彩玉来说，爱着谁并不重要，当yoon把剑递给彩玉要求她杀了他，她也早已下定了决心，他应该知道她是不会下这种手的，yoon是以他的生命来束缚她，要她留下，这也无疑将她逼向了绝路，她看着他，平静的让人心碎，“小女会作到一刀毙命，所以请原谅小女”，她翻转身体，挥刀向自己刺去——“死”是她得到自由的方式。问题是她没成功，她智商也实在有够低的，这时她如果一刀抹自己的脖子，皇甫允根本来不及阻止。
编剧在写出这对身世悲凉的兄妹间没有结果的爱情的同时也想表达两人对自由共同的追寻吧，两人以不同的方式，以截然相反的立场表达着各自对自由的追寻，然而导演却在刻意不刻意之间拍成了简单的三角爱情纠葛，结尾以闹剧的形式完全背离了全剧最初的初衷。
从某种程度上说，彩玉和张城伯一样，是痛恨这人世间的不平等。和张城伯在山寨里的那段生活给了她一个关于“美好新世界”的梦，一个关于“自由”的梦，这就是为什么剧中屡次说到“经历了一场虛幻的梦”，也许那一瞬间，彩玉的梦突然醒了，她爱yoon，这种爱是心酸而又沉重的，她爱张城伯，这种爱更不如说是一种对自由的希望。
关于《茶母》的立场是我想关注的，立场对于我认同一个角色是很重要的。彩玉的立场到底是什么？事实上，不能做出一个合理的解释我将不能认同彩玉的这个角色，皇甫允和张城伯的立场都十分明确，在明白了彩玉对于自由的追寻的时候，我不禁想问她的立场到底是什么？为什么要逮捕张城伯，为什么要追捕盗贼。无疑，我是相信彩玉还是认同张城伯所描述的“新世界”，至少，有那么一瞬间，她离开yoon的那一瞬间，她是这么相信的，只是，突然这个梦就这么快以她预料的方式，醒了。于是，最终她还是决定逮捕张城伯，决定和皇甫允保卫宫廷，这另我有些困惑。或许，她认同那个一直不能实现的世界，然而却没有足够的勇气，她没有足够的勇气象张城伯那样去开创一条用血实践的路，她没有张城伯那样颠覆一切的勇气，也许确切的说，她毕竟还是和张城伯生活在不同的世界，她在她生活的世界，她倍感苦痛与艰辛的世界里，还是有她放不下的东西，还是有她不能颠覆的东西。她还是在看着皇甫允和捕道大将，她还是在期待着他们，在这个她生活过的世界里。这就是彩玉的立场吧，她的身世注定了她不能拥有单纯一个方向的立场，不是单纯的皇甫允捕厅从事官的立场，也不是义无返顾的张城伯的颠覆一切的立场，不是，不能是。在这两个世界里，她都寸步难行啊。
看到彩玉在yoon死的时候才对yoon说“我们一起到山上去，再也不下来了。”，真是感慨万千，有人问为什么yoon活着时候不说出这些心里的话呢，因为彩玉深知活着的yoon是无法和她一起回到山上去的，yoon是国家的从事官，肩负保卫国家的重大责任，加上逆谋叛乱刚刚被压制，牺牲了那么多人，皇帝正是需要他的时候，所以彩玉是无法这样要求的，她也对yoon说过不想成为yoon人生中的绊脚石。彩玉作着无望的承诺，在急痛之下，迷乱地希望挽回yoon的生命。也许那一份“再也不下来了”的承诺，在彩玉心中也是一个早已破碎的、虚幻的梦。
如果彩玉是秀明，那么她就可以和张城伯在一起，如果彩玉是兰希，那么她就可以和yoon在一起；可是，彩玉是官婢，所以她不能和yoon在一起，彩玉是茶母，所以她不能和张城伯在一起。她“自由”的梦想，到最后还是要以“死”的方式来实践。
应该说，从抄家的灾祸中逃出来的兄妹两人，走在了不同的世界，张城伯奔向了他所期望的相对自由的世界，得到了像普通人一样的生活的机会，然而彩玉却正好陷入了与哥哥相反的那个禽兽不如的世界，她成为了卑贱的官婢，见到了这个严酷的世间真正构成的方式，如果不是与皇甫允相遇，那么她也会如同微不足道的尘埃一样在宦海中就这样消失得无影无踪吧。
张彩玉只有一个，互相矛盾：追寻自由的主题和娱乐大众的结尾
彩玉就是彩玉，只有这样的一个，没有人能替换的。一直认为，彩玉自由的，即使多么的苦痛也好，即使多么深重的羁绊也好，彩玉仍然将是自由的，无论哪两个男人，无论亲人，哥哥，爱人，甚至呼吸的空气，都不能将她束缚，所以她孑然一身，不为任何人生，不为任何人死，单单为自由而孑然一身。但……，她没有，这也许只是我个人对她塑求的理想，单单是为了她，她的刻画在前期实在太深入了，为自由，轻权贵，念亲人，重恩义，怀智谋，有胸襟，疾恶如仇，义无返顾、毫不犹疑地舍弃生命，为自由宁择以死，编剧导演为她赋予了太多的东西，这样一个形象难以不使人为之倾倒，然而，在全剧的最后，大概是从12集掉入山洞以后开始，剧情的发展有很多违背了导演最初为她赋予的精神，后期导演几乎回到了普通韩剧千篇一律俗套的老路上，差一点就使她成为陷入了简单三角恋情旋涡的平庸女孩。她几乎舍弃自己的立场，丢掉应有的理智，她因为感情的羁绊而放走张城伯还可以理解，而当她眼看着作为盗贼的张城伯仅仅为一己之利益杀死一个无辜的平民（况且这还是个怀孕的妇女，等于一刀两条人命）而袖手旁观，这是我所不能想像的，即使她当时有多么伤心失意，但这种小儿女的伤怀也不应该……按照她的性格推断……是不可能让她忘记自己坚守的原则的，这背离了先前导演所赋予她疾恶如仇的精神。
彩玉首先是茶母，其次是官婢（作为她无畏权贵理念的来源），而不是某人的妹妹，更不是什么人的恋人；彩玉是茶母，而茶母是执法者，不是皇帝的执法者，而是百姓的执法者，不是贵族的执法者，而是平民的执法者；这是彩玉作为官婢苦痛人生中所毅然坚守的信念，是另一层意义上的更为崇高的自由，是自由更为崇高的意义。请想一想，在打马球的较场上，在摆渡的船头，在捕厅的旅馆里，彩玉对于茶母身份的所贯彻的执法理念，她虽处于小小捕厅茶母的立场，但她的执法理念更为开阔无私，从根本上不同于皇庭那一小部分人维权固利、手握江山的种种私欲；这在某种程度上也表明，她对这一身份的认同。她以这样微不足道的身份所贯彻的信念也在这个等级森严的冷酷世间里支撑着她作为卑贱官婢的艰辛人生。官婢的身份与畜生无异，如此的生活对她来说如同庭院里腐烂凋零、毫无生息的树木。于是，她在贯彻信念的这一刻感受到呼吸，而也只有这样，这就是她呼吸的方式。
这是前期剧情向我们呈现的内容，然而，由于剧情后期加入了张城伯一伙人对于相似理念却不同立场（相对于宫廷的叛逆立场）——推翻朝廷，建立一个自由、平等的美好新世界，这一展开使的整个剧情更加复杂化（但最终证明张城伯是被宫廷内部权利的私欲者所利用）。作为捕快的彩玉在和张城伯一众人接触之后，渐渐发现张城伯的理想与她平素所贯彻的理念极为相似，又由于她悲凉的身世，使她产生了立场的动摇，对于宫廷贵族的无道她早已深恶痛绝，而张城伯无视旧法斩杀腐败官僚贵族，张城伯的理想给了她一个关于“自由平等”的梦。然而，她仍看到朝廷里有从事官皇甫允和捕道大将赵世旬这样清廉仁道的官吏，其中一个也是她视为比自己生命更为重要的人，她的身世注定了她不能拥有单纯一个方向的立场，所以，她在这两个立场之中摇摆不定。
我们还可以想到另一个场景，彩玉在放走张城伯之后，被皇甫允绑了起来，她拒绝吃饭，对彩玉来说，失去自由，饭菜毫无意义。如此也使皇甫允产生了要放她自由的念头，但他并不甘心就如此放开她，所以他给了她一个抉择：杀了他，就可以走。如此一来，将彩玉逼向了绝路，她可以为他舍弃生命，但是如果想要束缚她，那么她也只有死。此时的皇甫允以他的生命来束缚她，要她留下，这也无疑将她逼向了绝路，她看着他，平静的让人心碎，“小女会作到一刀毙命，所以请原谅小女”，她翻转身体，挥刀向自己刺去——“死”是她得到自由的方式。最后皇甫允终于也意识到这么做只能将她逼死，自己只有放开她。
她波澜壮阔的一生的意义并不是她和什么谋反盗贼头目谈一场轰轰烈烈的敌我恋情，或是和官家公子哥的跨越身份阶级的生死恋歌，以及与英俊潇洒的亲哥哥来一次惊心动魄，绝世骇俗的兄妹不伦之恋。
说句实话，在我看来，在镇压了宫廷叛乱之后，已经是全篇的结尾了，全剧在这里就已经结束了。至于后面的结尾完全是败笔，基本不符合人的正常智商，另外这套剧有些情节确实经不起推敲，望大家还是别作这种努力才好，否则难免会很失望。
结局完全是娱乐的，娱乐大众，仅此而已。把好好的一场人生传奇，硬是变成了个什么俗套的爱情悲剧/悲剧恋歌，虽然这套剧并不能逃出欠缺深刻的泛泛浪漫主义的框架，但也并不意味着只有套上爱情才是浪漫的。由于这部剧在结尾处完全变成了一个牵强附会的庸俗爱情悲剧，献媚式地迎合了观众的娱乐趣味，也就使很多人忘了，《茶母》的主旨其实并不是在讲“爱情”，当然也没有导演讲的什么“反映了下层人民的生活苦难与悔恨”的那么夸大其词。而是，在包含了腐败宫廷的权利斗争的同时也包含了在一介官婢茶母彩玉身上所承载/自然流露的自由、平等的理念。
亚洲人，我们，日本人，韩国人，乐于刻画的是完美的人，彩玉正是这样完美中的完美实例。彩玉是完美的，是完美的，她没有缺点，真的，她甚至连被视为优点的缺点都没有。
很多人说这是悲剧（悲情美学），我就不这么觉得，这其实是一个终极浪漫爱情剧，它实在太过浪漫了，这个怎么看怎么是浪漫爱情剧的东西，我却愿意以另一种人文主义将它重新结构。[/size][/color] [b][size=2][box=Red]以上转载自韩朝风[/box][/size][/b] 我却很喜欢张城伯
感觉他们才是主角呢 我有一点点讨厌张城伯,如果没有他,故事可能就会有个好结果 [quote]Originally posted by [i]宗皓[/i] at 2006-1-3 10:02 AM:
我有一点点讨厌张城伯,如果没有他,故事可能就会有个好结果 [/quote]
晕
那你太天真了
你认为彩玉跟大人有可能结合么
要不是首领的出现
彩玉也没机会感受这份轰轰列列的爱情
如果没有他我估计也不会为这部戏落泪
也不会对这部戏陷的那么深
也不会拿首领当偶像
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